“但死的人全是百姓。”

李晨的笔顿住了，纸上写到一个字。不是“唐”，是前朝那个唐。他涂掉，在旁边写了“前代”。

“前代亡于藩镇割据，非亡于朱温篡位，亡于安史之乱后朝廷无力收兵权。节度使手握重兵，朝廷管不了。朝廷管不了就加税养兵。加税养兵百姓就反。百姓反了就调兵镇压。镇压完了节度使势力更大。”

“如此循环三十年，朝廷只剩空壳子，空壳子轻轻一敲就碎了。”

郭孝转身走到书架前，抽出一本旧书翻了几页。又放回去。

“王爷。你写的这些，史书上都有。刘策从小读史，这些道理他不会不知道。”

“知道和想通是两回事。”

李晨放下笔，揉了揉手腕。

“知道是脑子记住。想通是心里明白。刘策知道历代王朝怎么亡的，但他没有把自己摆进去。他觉得那些亡国之君是昏君，自己不是昏君，所以大炎不会亡。”

“但他忘了一件事。”

“什么事？”

“崇祯也不是昏君。”

郭孝的手指在膝盖上收紧了。

李晨重新拿起笔。

“前明崇祯帝，夙兴夜寐，勤政节俭，宫中用度减至历代最低。论勤奋他是千古一帝，论节俭他是亘古未有。然则前明亡于崇祯之手。为何？”

“非因昏庸，非因暴虐。只因积弊太深，积重难返。土地兼并已到极致，权贵占田不纳粮，税赋全压在贫民肩上。贫民无田可耕无粮可吃，只能造反。造反的人多了，朝廷要派兵镇压。派兵要加税，加税更多人反。”

“如此循环二十年。李自成打进京城，崇祯煤山上吊。”

“崇祯直到死都不明白自己错在哪，他觉得自己起得比鸡早睡得比狗晚，为什么国还是亡了？答案很简单。”

笔锋重重一顿。

“因为他动的都是自己，从来没动过权贵。”

纸写满了，李晨换了一张新纸。

手指捏笔的地方已经凹下去一个深坑。

“陛下。臣写这些不是诅咒大炎，是提醒大炎，大炎现在的情况跟崇祯年间有几分像？”

“一不像。陛下不是昏君，勤政爱民不输崇祯。”

“二不像。大炎没有遍地流民，百姓尚可温饱。”

“但有一点很像。”

“权贵占的利益太多了。”

郭孝把炭盆往李晨脚边挪了挪，炭火的红光映在纸面上。

“田是权贵的，矿是权贵的。码头是权贵的。盐铁是权贵的。朝廷收税只能从穷人身上收，因为富人有一百种方法避税。穷人交完了田赋交人头税，交完了人头税交徭役折银，交到最后把地卖了去给权贵当佃户，交七成租。”

“雍州北宇文成之父种地三十年交七成租，这是雍州北。大炎有多少个雍州北？有多少个种地三十年交七成租的老宇文？”

“黄巢为什么杀进长安？因为他考不进长安。考进士要门路要行卷要座师提携，贫寒子弟除了拼命读书别无他路。拼命读完了还是考不上，因为名额早就被权贵子弟占满了。”

“考不上就当不了官，当不了官就改变不了命运。改变不了命运的人积累了一肚子怨气，这怨气总有一天会烧起来。”

郭孝想起《白杨镇见闻录》里一句话。

“一扇门关久了，里面的人以为外面没有人。外面的人以为里面没有人。其实两边都有人。只是门挡住了视线。”

“对。就是这个道理。”

李晨继续写，手腕酸了也不停。

“陛下推财产公示，是好事。清丈田亩，是好事。查办赵崇德，是好事。但这些都是术。术可以救一时，救不了一世。因为术动的是枝叶，不动的是根本。”

“根本是什么？”

“根本是权力从哪儿来。”

写到这里笔停了一瞬。然后落得更重。

“如果权力是天授的，天子只需要对天负责。风调雨顺就是天命所归，天灾人祸就是天降惩罚，百姓过得好是皇恩浩荡，过得不好是命该如此。”

“这套逻辑运行了几千年，每一个王朝都在用。但每一个王朝最后都亡了，因为天授的逻辑有一个致命的缺陷。”

“天不会说话。”

郭孝念出声来。

“天不会说话，天子说天授权给我。谁信？天子自己信。权贵也信，因为他们是这套逻辑的受益者，但百姓不信。”

“百姓只信自己碗里有没有米，锅里有没有盐，炕上有没有被子。”

李晨的笔在纸上游走。

“当百姓锅里没米炕上没被子的时候，天授皇权就什么都不是。饿肚子的人不会在乎皇帝是不是天授，只在乎谁能给他一碗粥。这个时候如果有人振臂一呼说跟我走有饭吃，百姓就会跟他走。”

“这个人可能是陈胜吴广，可能是张角，可能是黄巢，可能是李自成。名字不一样，道理一样，都是被饿出来的。”

“崇祯为什么动不了权贵？因为他的权力也来自那套逻辑。他是天授的皇帝，权贵是天授皇帝的臣子。大家都是天授体系的一部分，动权贵就是动自己。”

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