（我知道，我就知道，假的真不了，真的假不了，其实我也想吐槽这个事情，游牧哪来的六畜的概念呢？）

（谁说没有？我可以硬给你凑出6个，比如说牛、羊，. 马，猎犬，还有战鹰，以及骆驼，这不就是草原的六畜吗？）

（是不是草原六畜我不知道，我只能说明一句话就叫做666，不过把鸡换成了鹰，把猪换成了骆驼，一听还是挺有道理的，因为训不了鹰的人可以去训鸡！）

.........................................................................

北宋，

读书人们现在终于知道了什么叫做洞察力。

他们一个个都哑口无言的看着对方。

后世子孙可以在弹幕中插科打诨，可以在里面嬉笑玩闹。

可他们不行！

后世子孙可以说以草原闻名的六畜里面有鹰和骆驼。

他们可知道草原根本就没有六畜这个概念！

这不是说你硬要凑出6种动物来就叫六畜。

而是六畜本来就是属于中原文明，用来形容自己衣食丰足的一种专用的术语。

草原人从来不这么用！

这么一个专有名词一出来，就知道到底是真是假了。

学子们慌忙的擦着额头上的汗，

有的人还是不愿意服输

毕竟他们吹捧卫青霍去病那么多年，陡然让他们接受，很多东西就是牵强附会的。

这谁能一时间转变观念呢？

于是他们也在里面发表自己的评论：

“”虽然古代史书上没有说草原有六畜这个概念。“”

“”但也没有在史料上说，草原就不能有六畜这个概念。“”

底下的老百姓都想翻白眼了，你搁这儿玩绕口令？

你到底想说什么呢？

这些读书人就不装了，直接摊牌了：

“这个证据我们不认！

“只能说六畜这个概念，他不能够专属于农耕文明。”

“用到游牧文明其实也能说得通。”

...............................................................

炎城，

其实当天幕中出现了第一个证据的时候。

姬无心就感觉到大事不妙了！

这就表示从古代到现代，学者们其实对这首匈奴歌有过非常细致的研究。

一旦一个东西真的把它摆到台面上去研究，进行深度剖析的时候。

那问题可就会被无限放大！

他相信如果说研究过并且博主还得出这个结论的话。

那后面肯定有一整套的反对逻辑！

这不是一两个证据就能够完得了的。

他只是在祈祷，希望这些证据不够硬核！

....................................................................

（博主，赶快说，还有什么证据，一定要让他们输得心服口服。）

（对，至少别让下次我们再谈霍去病封狼居胥的时候，他们拿出这首所谓的《匈奴歌》来吹牛逼。）

（先破了他们的不灭金身再说，让他们知道讨论历史就讨论历史，不要拿出一些假的史料来当做证据。）

（就像之前一样，老是有人拿什么天子降阶来吹嘘，搞得这好像史料一样，博主辟谣之后也再也没有人敢用这个东西在我面前炫耀了，在我面前要是还炫耀的话，这格局一下子就拉低了，我都懒得搭理他！）

陈勇笑了。

不怕那些将军粉们跟人辩论。

就怕他们不敢正视事实！

【很多认为一个将军能够拯救一个王朝，有了谁都能给一个王朝延寿多少年。】

【这简直叫做异想天开！】

【完全就是属于不切实际的幻想。】

【这一类幻想中的重灾区就是把卫青、霍去病放在谁的时代。】

【你就是放在汉武帝的时代，你也翻不出多大的浪花来。】

【你就更别说你跑到南宋跑到唐朝，甚至跑到了刘邦时代。】

【跑到那个时候你连发挥的资格都没有！】

【那咱们来看一看，先抛开六畜这个概念不谈。】

【为什么明清的史学者还是认为，这首《匈奴歌》假的不能再假呢？】

镜头给到当时的辩论现场。

那些崇拜卫青霍去病的人还在那里争论，他们就是要把六畜这个概念给想办法模糊掉。

而明清的史学者则是不屑的摇了摇头。

“行行行，你说的都对！”

“我知道，只要一说到具体的证据，你们就可以撒泼打滚，”

“咱先不谈这个，我给你看出第二个证据。”

“那么第二个证据是什么呢？”

“从文字的格式来看。”

“这首所谓的匈奴歌用于歌颂霍去病、封狼居胥，登临瀚海，对匈奴产生了无穷大打击的这一首匈奴的民歌。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！