对曹丕而言，与刘备休战之后，赎回夏侯渊、曹真两位宗室重将，虽痛失弘农一郡，然内部根基却也渐趋稳固。

曹丕高坐主位，文武分列左右。

文以贾诩为首，华歆、王朗、陈群、董昭、司马懿等人紧随其后；

武以夏侯渊为首，除了曹洪、曹真、曹休等宗室外，还有许褚、于禁等。

此时，董昭出列谏言：“启禀魏王，如今局势已稳，可举大事。”

曹丕自然知董昭所言大事——代汉称帝。

历史上，正是此人一手推动曹操晋魏公、加九锡。

延康元年（即建安二十五年），也是由他牵头，联名公卿劝进曹丕代汉。

于曹魏代汉之事上居功至伟。

但，曹丕却迟疑了。

历史上，曹操死后，曹丕曾坐拥整个北方；

而孙权占据扬州、交州及大半荆州；

彼时，刘备已失江陵，只剩益州一地。

所以，整个曹魏手握绝对优势，称帝自是水到渠成。

如今局势却不同，孙权占据扬州、与士燮争夺交州。

刘备却独自拥有荆、益、凉三州以及大半司隶校尉部。

曹魏虽仍占优势，但长安的“天火”，让心慕汉室之人又看到希望。

因此，曹丕迟疑道：“我等刚与刘备停战，如今若贸然行此事，倘若对方趁机来攻，再起战端该如何是好？”

他说完环顾一周，各人都凝眉沉思。

“魏王顾虑有理。”董昭再次开口，“但如今我等却不得不行此事。”

“这是为何？”

董昭道：“自刘备父子以天火破长安，天命在刘之论再度复苏。

都言其如光武再世，若我等再无应对之策，待其消化现有势力，到时，我等便会彻底丧失主动。

既无大义名分，又无与其对抗实力，最终只会被其大势磨灭。”

曹丕脸色不由有些发白。

此时，华歆也出声道：“公仁（董昭字）所言有理，若此时天子禅位于魏王，刘备该考虑的并不是向我等开战，而是重新树立旗帜。”

听见此言，曹丕脸色稍缓，不由看向贾诩——自己父王最信重之人。

“贾公以为如何？”

贾诩见曹丕发问，对其拱手，缓声道：“诸公所言，皆切中要害。魏王所虑，亦是老成谋国之心。以某之见，此事可行，且非但可行，更是解局之关键一步。”

曹丕身体微微前倾：“愿闻其详！”

“长久以来，刘备以‘匡扶汉室’为旗号，聚拢人心。然，成也此，困也此。”

他略微停顿又道：“若汉室犹在许都，刘备便是汉臣，其部属尚有‘王师’之念。若……”

贾诩环顾一周，“若汉室天命，经由天子禅让，名正言顺归于魏王。则刘备手中汉帜，顷刻间便成无源之水、无本之木。”

“届时，他麾下那些为‘汉室’而战者，信念必然崩塌；

其首要之务，绝非挥师东进，而是不得不于内部重铸新的旗号——是称帝承汉？是另立宗室？

无论何者，皆需时间。”

“故，魏王行此事，非授人以柄，实为夺其根基之釜底抽薪。

刘备乃务实之人，最多怒而声讨，但绝无可能轻启战端。

此乃先手，破其‘天命在刘’之谶言。

机不可失。”

听完贾诩分析，曹丕心中终于安定。

便让董昭等人着手代汉之事。

先是让刘协将年号由‘建安’改成‘延康’。

随后，董昭等人联名上书曰：

「昔者尧禅虞舜，舜禅夏禹，皆以天命有归，民心所向，非独私授，乃为天下苍生计。

自中平以来，国祚倾颓，黄巾构乱，董卓僭逆，群雄并起，四海鼎沸，宗庙焚烬，生民流离。

魏武王操，奋起陈留，扫清群凶，奉迎乘舆，定都许县，力挽狂澜于既倒，方使汉室社稷不至丘墟。

武王既薨，新王丕嗣位，承先王遗志，内修德政，劝课农桑，仓廪充盈；外攘奸宄，绥靖四方，戎狄宾服。

今观天象，荧惑守心之异已消，五星聚于魏之分野，此乃天命归于魏室之兆。

且民间歌谣云“汉祚终，魏受命”，遍于街巷，此乃民心所向也。

反观刘备，窃据荆益凉三州，诡称天命，煽惑愚民，实乃乱臣贼子。

若陛下仍固守虚位，恐天下疑议丛生，刘备更借“匡扶汉室”之名兴兵犯境，届时生民复遭兵燹，社稷危在旦夕。

陛下仁圣，当法尧舜之德，顺天命，从民心，行禅让之礼，传帝位于魏王。

如此，则四海升平，天下永宁，陛下亦得享尧舜禅贤之美名，垂青史而不朽；

魏王必待以殊礼，子孙绵延，永享富贵。

臣不胜惶恐，顿首百拜，伏乞陛下圣裁！」

刘协攥着这份奏疏，指节发白，心中寒彻：好一个“乱臣贼子”！究竟是谁在篡逆，谁在窃国？

但他环顾四周，殿中尽是曹氏心腹，连身旁呼吸都带着监视的意味。

他知道，自己已无半分转圜之地。

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