云霜岚饮了口酒道：“好好收着吧，这是千金难求的疗伤圣品。”

遥渺渺依言将蛛丝藏进了口袋，冷不丁问：“青丘王受伤了？你才去找山蜘蛛的对吗？”

云霜岚坦然道：“嗯，百年前不忍苍生罹难，受过重创，一直在蛛茧中休养生息。”

遥渺渺闻言想要退却，可想到凤鸣市如今的形势，犹豫再三，还是决定问出口：“青丘王昨夜为什么要散布息壤？息壤能救甘木感染者吗？”

云霜岚摇了摇头：“估计救不了，从未听闻不死人能重新变为正常人。至于青丘王为什么要散布息壤，是曾经和大禹约定过，助大禹布土，以定九州。”

“跟大禹？大禹的妻子不是涂山氏九尾狐吗？假的？”遥渺渺揉了揉太阳穴，深感自己的三观又在摇摇欲坠。

“大禹，史称夏禹后，夏朝的开国君王。大禹治水三过家门而不入，其妻化作望夫石，待大禹治水归来，望夫石碎裂诞生启。

耳熟能详的故事，也因为过于耳熟能详，于是也就默认了大禹是男性，因为按照周朝制定的周礼，只有男性才能娶妻生子。

可是大禹三过家门而不入直到战国《孟子》才有，不是为了歌颂大禹‘公而忘私’，而是为了宣扬贤君不应‘与民并耕’，最终是为了规训臣民接受按照高低贵贱的阶级社会分工 ，压根没有提及大禹之妻和孩子。

后世将三过家门而不入单独抽离出来，来给大禹治水增加光彩，本身就是孟子初衷悖离的断章取义。

至于‘望夫石’和‘石裂生启’在明清之前的文献中都没有出现过，直到明清时期的地方志和民间故事才有。

需要妻子的忠贞不二来给丈夫辅魅，于是创造了‘望夫石’来规训女子当如是，又需要儿子来传宗接代，便编出了违背常理的‘石裂生启’，而也只有‘石裂生启’才能将大禹治水八年不归家却又有孩子圆回来。

因为外出治水八年的同时又有孩子，只有两种情况，一种大禹是女子，第二种大禹之妻和大禹一起治水。

他们无法接受大禹是女子，也不愿意让一个女子分去大禹治水的功绩，于是只能如此编排了。

其实最早关于大禹娶妻记载的是成书于战国时期的《尚书》，其中只有一句‘禹娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功’，再无其他，连‘三过家门而不入’的表述也没有。

而《尚书》曾经孔子之手删减修改编撰，以符合儒家思想，流存至今的版本更是真伪参半。

至于秦朝吕不韦主持编撰的《吕氏春秋》则只写了‘涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰为‘候人兮猗’，实始作为南音’。

这是才有了‘涂山氏’的称呼。

到了《史记》才综合为‘禹娶涂山氏女，生子启，辛壬癸甲。启呱呱而泣，禹过其门，不入。’

直到西汉刘向编撰的《列女传》中才有了‘启母者，涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启，辛壬癸甲，启呱呱而泣，禹去治水，惟荒度土功，三过其家，不入其门。涂山独明教训，而致其化焉’。这时启母还没有死后生启，尚且有教养启之功绩。

最后东汉编撰的《吴越春秋》里才有了大禹在涂山遇到九尾白狐娶其为妻的故事，而《吕氏春秋》中的一句‘候人兮猗’，被偷换为颂扬九尾狐的‘绥绥白狐，庞庞九尾，祥瑞现世，王者兴盛，子孙昌隆’，变成为大禹增添王者象征，也要求白狐助力大禹昌盛的‘绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’

至此，完成了大禹神话对九尾狐功德的吞噬。

而《吴越春秋》中一句‘禹因娶涂山，谓之女娇’，更是开启了后世试图把女娲和女娇合并为一人，将女娲降格为大禹之妻涂山氏女娇的历程。

女娲射日变成了涂山射日，就是这个过程的产物。

你看，大禹娶九尾狐的神话不过是层层累叠编撰出来的，当追根溯源，找到最后，却只有《尚书》中的一句‘禹娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功’。

《山海经》没有大禹娶妻的记载，而且提到的夏后启是一个独立的存在，并没有和大禹有血缘关系。

《山海经·大荒南经》反而有一句‘有国曰颛顼，生伯鲧，伯鲧是生禹，禹生均国’。

西周青铜器 ‘遂公盨’ 的铭文也只有‘天命禹敷土，随山浚川’，并没有提及大禹有子名启。

‘启为大禹之子’最早只出现在《尚书》。

孔子没说大禹是男性，但他用了娶妻生子来暗示，大禹为男性的论证推论到最后的文献也只有《尚书》这句‘禹娶于涂山’。

而《尚书》成书的战国距离大禹时期已经1500年多年了。

商朝先祖简狄尚且没有明确的丈夫记载，契只知其母，不知其父。那时对偶制婚姻制度尚未形成，何况是夏初的大禹时期。

母系社会实行的是部落之间交流，女子回归本部落产子，子随母居，归母所有，大禹若是男性，怎么会有‘伯鲧是生禹，禹生均国’的完整血脉谱系。

一个看似极其完成的故事，剥离掉后世的层层垒叠，就会发现其仅有只字片语，且漏洞百出。

历史很多时候没有真相，只有立场，且充满了无形的规训枷锁，他们要的是后世之人按他们的要求活着，而不是记录真相，这才是历史的真相。

不要太相信所谓的历史，也不要太相信别人所言，很多事情都经不起追根问底，你要相信自己的判断。”

“所以涂山氏不存在。”遥渺渺摸着口袋中的天机匣道，“而东汉的《吴越春秋》把九尾狐当做虚构的涂山氏，又替换了涂山氏之歌，是因为东汉时期还有九尾狐和大禹结盟的事迹流传，从而变成了大禹和涂山氏联姻？”

“也许有吧，又或许只是出于想进一步太高大禹，或者降格女娲，将女娲从代表神的人首蛇身混淆为九尾白狐吧。”

遥渺渺的目光落在窗外已经完全亮透的天际：“青丘王有说她昨夜散布息壤的目的吗？”