张宗昌人称“狗肉将军”，但这并非因他爱吃狗肉，主流说法与赌博相关：

北方江湖黑话中，玩牌九叫“吃狗肉”。张宗昌任山东督办时沉迷豪赌，

常与部下玩牌且耍赖，下级不敢当面指责，于是在背后骂他“狗肉将军”。

同时也讥讽其“狗仗人势”，他投靠当时小日子过得太好，

以至于有了不该有的想法的岛国人、镇压青岛工人运动，

百姓骂他“狗腿子”，结合“狗肉”双关。

他还有“三不知将军”（不知兵数、钱数、姨太太数）、

“混世魔王”等绰号，不过还是“狗肉将军”最出名。

他的大作还有：

《游泰山》：

远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。

《咏雪》：

什么东西天上飞，东一堆来西一堆。莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。

对于这位狗肉将军，流传最广的应该是他独特的求雨方式——炮轰龙王爷。

当时张宗昌主政山东，当地遭遇严重旱灾。

为了顺应民意，他勉强同意在济南的龙王庙设坛祈雨 。

然而，张宗昌本人并不信神佛，在祈雨仪式上，

他不仅没有焚香叩拜，反而径直走到龙王神像前，对着神像左右开弓扇耳光，

并破口大骂其不下雨，害苦了山东百姓：

龙王管的是风调雨顺，国泰民安嘛！

你马了个福的，三个月不下雨，啊？！

害得庄稼不生不长，害得百姓喊爹叫娘，

你他M的坐在上面大模大样，反穿皮袄装羊？

你什么龙王？你是耳聋王！

俺ri你个舅子，三天之内要是不下雨，我在天佛山用大炮轰你这个王八蛋！

你要不信，你等着瞧！

在打完骂完之后，张宗昌扬长而去。

由于第二天依然晴空万里、滴雨未下，张宗昌勃然大怒，认为老天爷不给面子。

于是他下令炮兵团在济南千佛山上架起19门（也有说法称几十门）山炮，

装填实弹向天空猛烈轰击，以此来向老天示威 。

令人称奇的是，一阵炮轰之后，天上竟真的乌云密布，

降下了倾盆大雨，缓解了旱情。

这一“炮打雨落”的奇闻在当时轰动一时，被报纸称为“未之前闻”的求雨术 。

简直堪称那个时代的人工降雨第一人。

在这个故事中，还常伴随一首广为流传的打油诗：

“玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？

三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘 。”

狗肉将军其他的大作还有明显是借鉴（抄袭）汉高祖刘邦的《大风歌》，

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归家乡；

安得猛士兮守四方”的《俺也写个大风歌》：

大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。

虽然知道他也只是口嗨一下，但吞扶桑嘛，哪一个中国人没有点这种想法？

张宗昌：读书人的事，怎么能说是抄袭呢？借鉴，分明就是借鉴！

不过鉴于“扇耳光”、“骂街”以及作“打油诗”等极具戏剧性的细节，

在当时的新闻报道中并未出现。

这些情节很可能是后人为了增加故事的传奇色彩而逐渐夸大、附会甚至虚构出来的。

此外，张宗昌的直系后人（其四女张春绥）也曾明确澄清，

民间风传的这些“诗集”和荒唐事迹多为子虚乌有。

重新说回乾隆这位“十全老人”。

由于数量过于庞大，一直存在乾隆的诗，

是否由大臣（如沈德潜等）代笔的争议。

不过，乾隆本人也曾承认部分诗作“或出词臣之手，真赝各半”，

但总体风格是一致的，且均经过他的审定，也能勉强算是他的诗作。

乾隆写诗往往是为了记录日常起居、国家大事、

巡幸游历等，带有强烈的政治色彩和“纪实”性质。

比如具有政治教化意义的诗：

《木兰祠》

克敌垂成不受勋，凛然巾帼是将军。

一般过客留吟句，绝胜钱塘苏小坟。

乾隆借花木兰的形象，高度赞扬了她战功赫赫却淡泊名利的品格。

他特意将木兰与杭州的苏小小这位古代名妓作对比，

强调自己推崇的是忠孝节义，而非文人雅士的儿女情长。

这首诗体现了他将文学作为政治教化和巩固伦理秩序工具的帝王心术。

比较接地气的田园诗：

《黄瓜》

菜盘佳品最燕京，二月尝新岂定评。

压架缀篱偏有致，田家风景绘真情。

乾隆以普通的黄瓜为切入点，描绘了黄瓜藤蔓攀附篱笆的鲜活姿态。

诗中“绘真情”三字，既是对农家生活本真之美的肯定，

也暗含了他对农桑民生的关注，展现了他诗歌中少见的“接地气”风格。

最具历史纪实价值的诗：《西师底定伊犁捷音至诗以述事》

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