东南沿海一年四季忙忙碌碌：冬季至初春刮西北风，利于大陆船舶出海远航；夏季至初秋刮东南风，利于海外客商前来进货。四月正是番商云集东南港口的时候。

一艘三佛齐国来的番船靠上川沙港码头。通商口岸税务书吏验过勘合、查过番货、收过海税，便挥挥手让番人上岸了。

三佛齐水手都是黄褐皮肤圆脸黑发黑瞳塌鼻子大鼻孔的南洋人，也有几个黑色皮肤满头卷发的昆仑奴，惟独三名首领满头红发、高鼻深目、皮肤惨白如死尸，与欧逻巴红毛番一模一样。

番人首领上岸后雇了一些苦力把货物搬到仓库区，自己也跟着过去。其中一名红毛番人头顶髡得溜光露出头皮，太阳穴及后脑勺一圈留着头发，他身着红衣僧袍，头戴毗卢帽，正是一名番僧。

番僧的汉话说得非常流利，他与其他番人告别，雇了一辆快船，很快来到华亭县徐家汇。

徐家汇是一片冲积平原，分布着许多村落，中间是一个大镇，番僧熟门熟路来到其中一家看起来是大户人家的门前，叩门请求布施。

主人开门见到番僧大喜，将番僧迎了进来。

两人进佛堂坐定，番僧以手加额膜拜过弥勒佛后，对主人道：“婆罗徐，愿佛主的平安与你同在！”

主人家姓徐，与徐阶同宗。徐家在松江亦是一个经常出官绅的宗族，是以徐氏宗亲亦是读书、经商、务农各有分工。

这家主人少年时科举无望，被宗族安排海贸。与西洋人接触多了后，便入了西洋佛教。

欧逻巴是佛国，东土人称为小西天，那里除了出家的僧尼，不论男女都是居士，取的名字都是教名。于是这家主人仿西洋人的取名方式，给自己取名徐婆罗。因为蒲、剥两个声母可以互换，所以也叫作徐波罗、徐保罗。

之前徐家在户部办下来一张奴儿干地区的勘矿文凭，派去的地理师一年后回来报告说发现了几处矿脉，有铁矿、有煤矿，其中一处还是金矿。

徐保罗大喜，但地理师又说辽东边墙外不是一望无际的湖泊沼泽就是连绵不绝的高山密林，走上四五天都不一定能碰到一个一百人的渔猎部落，苦寒之地不长人，在当地募不到人手。

徐家舍不得放弃勘探明了的矿产。经过宗族会议，又派人向苏州府的太仓王家、常熟钱家这些苏钢世家探探销路。

因为浙江、福建几个海商家族与奴儿干女直人的贸易更早，且早已办下奴儿干的采矿文凭，如今闽钢的产量、质量已超过苏钢。苏钢几家工坊主的压力很大，他们看过矿石样品，立刻承诺只要徐家能运来铁矿石，苏州钢铁工坊全包了。

徐家向船老大打听后得知：浙、闽两地七山二水一分田，那里的商人胆大包天目无法纪，个个擅长捞偏门。他们从满剌加、三佛齐、单马令等南洋蒲姓诸国买土人运到奴儿干挖矿，所以不缺人手。

浙商为南洋奴工的反抗、女直部落的骚扰而头疼，唯独闽商居然打开封印，挖掘出管理封闭园区的天赋。

闽商先花言巧语把南洋人哄到建州卫，到了建州卫就剃光南洋人的头发，换上统一的制式服装，再打几顿杀威棒饿上两天后，才开始让南洋人干活。

南洋人在建州卫矿区都是消耗品，饿了管饭，病了扔山林里喂野兽，缺人了再买。

福建是福州与建州的合称，明初的建州女直头领曾被发配到福建的建州。今日福建人来到辽东建州开矿，仿佛福建人与女直人破镜重圆。

一笔写不出两个建字。嘉靖七年以来，建州商人来到奴儿干开矿，很快与建州女直打得火热。

女直是母系氏族，部落女子纷纷向福建人借种，生下不少福建血统的女直人，这些借种来的女直小孩因为聪慧而吃得开。其中一个叫福临的七岁儿童居然超越了他的几个哥哥，被内定为未来的部落首领。

吴越闽沿海一体，徐家很快就打听到浙人、闽人在奴儿干开矿的具体情况，不禁动了仿效的心思，便让徐保罗与佛郎机人联系。

正德年间，佛郎机人占了满剌加、三佛齐，几年前还冒称满剌加国王前来大明朝贡，被理藩院识破，把佛郎机人赶走了。

但佛郎机人已经占了南洋，如今东南沿海的海商，与佛郎机人打交道更多。

为了更好与佛郎机人打交道，徐保罗特地加入西洋佛教的教门。西洋佛教与东土的白莲宗、净土宗、弥勒宗一模一样，都是讲人世间多灾多难，教民需要忍耐，等救世主弥勒佛或读成弥赛亚降临人间建立极乐世界。

西洋佛教的仪轨简陋，教义粗鄙，比大明乡下的跳大神都不如。徐保罗入教后帮助西洋番人不断提升理论素养，在佛郎机人中地位崇高。

“佛郎思科，我们想从满剌加、三佛齐进一批人去奴儿干开矿，你们能搞到多少人？”

番僧佛郎思科回道：“保罗教友，你想要多少奴工，我们就有多少奴工！只是我们长相有异于东方人，不方便穿过东海，若被辽东备倭使或朝鲜水师发现，指定被当成倭寇砍头。”

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